Блуд — опасная страсть с которой необходимо бороться

О блудной страсти

Из наследия Оптинских старцев

Мытарство блуда

Люди, живущие в миру, не дают обетов безбрачия, но и для них опасна блудная брань: внебрачные отношения, супружеские измены, услаждение блудными мечтаниями и зрелищами. Оптинские старцы хорошо знали о коварстве и силе блудной страсти и учили бороться с ней.

Различие в согласии помыслов и преклонении воли

Преподобный Макарий наставлял, что плотской брани избежать невозможно, но надобно иметь различие:

«Не чувствовать брани невозможно, но надобно иметь различие – в согласии помыслов и преклонении воли».

Причина блудной брани

Преподобный Макарий объяснял, что, кроме естественных причин, причиной блудной брани бывает гордость:

«Победу приписывай помощи Божией; а побуждению причина бывает гордость, которой часто и не заметишь за собою».

О том, что помыслы блуда часто следуют за помыслами тщеславия и возношения, говорили все Оптинские старцы.

Преподобный Амвросий писал:

«После тщеславия всегда следуют помыслы блуда и возношения».

«Ты очень побеждаешься тщеславием, потому и попустил Господь такую сильную брань. Ты горда, тщеславна, завистлива, осудлива, всем этим укрепляется сладострастие, и до тех пор, пока не смиришься, брань не может уменьшиться. При этой сильной брани ты гордишься так – что же бы было, если бы ты была свободна? И рукой бы не достать тебя!»

Преподобный Анатолий (Зерцалов) учил:

«Блудный помысл и боязнь попускаются за гордость нашу».

Как бороться с блудной страстью

Преподобный Макарий в письме к духовному чаду наставлял:

«Ты жалуешься на брань, коей помогают окружающие тебя предметы, и просишь моего наставления. Что я тебе реку и что возглаголю?

Токмо то: прибегай ко Господу, могущему сохранить тебя в пещи сего пламени неопалимым, как сохранил в вавилонской пещи трех отроков и Даниила в рове львином. Имей благое произволение к сохранению светильника чистоты от ветров духов лукавствия. Предлагай пред Господом свою немощь, как учат нас святые отцы: “Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь” (Пс. 6: 3). Отдаляй от себя, елико в твоей силе, предметы, возбуждающие в тебе брань.

Призывай и Пречистую нашу Заступницу Матерь Божию, сильную и скорую Помощницу в бедах сущим; такожде Фомаиду мученицу, Иоанна Многострадального, Моисея Угрина и прочих, на плоть воевавших и победивших оную. Читай в отеческих книгах о сей брани: святого Иоанна Лествичника слово 15, святого Кассиана Римлянина, Нила Сорского и прочих, и Господь поможет тебе».

Преподобный Амвросий учил правильно молиться при нападении блудных помыслов:

«Молись так: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную…” Ударяй на слово “грешную”… Вспоминай грехи, которыми оскорбляла Господа, и смиряйся. Если смириться не можешь, а “добродетели” лезут на ум, говори так: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную. О, раба непотребная! Зри блуд твой и прежние твои блудные путаницы!” И сейчас же опять: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную”».

Старец напоминал о силе крестного знамения:

«Крестись чаще, как только возможно. Делая крестное знамение, помни и чувствуй, что ты ограждаешься силою Распятого. Когда сидишь в келье одна, крестись постоянно; имея руки свободными, в особенности изображай на себе крестное знамение. По временам оставь дело, положи несколько поклонов и опять принимайся за дело. Крестись иногда и при других; если спросят: зачем? – скажи: “Так вздумалось”».

Преподобный Амвросий также предупреждал:

«Остерегайся осязания… оно возбуждает страсть и непристойные движения, нехорошо и очень вредно…»

Преподобный Анатолий (Зерцалов) учил:

«Укоряй себя и старайся не глядеть на соблазняющего – и минует искушение».

«От блудных помыслов средства: смирение, самоукорение, воздержание, а паче всего – любовь к ближним: слабым, немощным, больным, плененным страстями сестрам».

Преподобный Иосиф наставлял удерживаться от насмешек и нечистых помыслов:

«Нечистые помыслы и воображения бывают от мечтаний. От шуток и насмешек тоже удерживайся – и от них страсти восстают».

Преподобный Варсонофий учил читать против блудных помыслов 90-й псалом:

«90-й псалом “Живый в помощи Вышняго” полезно читать три раза в день: утром, в полдень и вечером. В полдень на человека особенно нападает блудный бес, этот же псалом далеко отгоняет его прочь».

Чистота возвращается покаянием

Преподобный Никон напоминал о том, что чистота возвращается покаянием: Господу всё возможно:

«…Здесь уже не язва, не болезнь, это не струп, а весь человек поражен болезнью – грехом. Врач обыкновенный не может уже исцелить, а только Господь Своим прикосновением воскрешает: девица, возстани! И возвращается девство, как у Марии Египетской, у евангельской блудницы и у других… Господу все возможно».

Быть осторожным до самой смерти

Преподобный Лев на письмо своей духовной дочери о том, что она чувствует ослабление страстей, отвечал, что этот отдых от страстей подает благодать Божия по Божиему милосердию, а иначе едва ли кто смог бы соблюсти себя в непорочности:

«Всеобщий враг – диавол, свои брани и козни всегда применяя, обманывает и побеждает нас таковыми злохитрыми и коварными злоухищрениями; и вы не утверждайтесь в том, чтобы у вас вовсе угасла ярость и плотская страсть; но разве на некое время дан вам отлог для отдохновения.

И не враг сию ослабу преподает, но милосердием Божиим благодать Его невидимо, за молитвы отец и матерей, вспомоществует; ибо аще бы не Божия благодать невидимо защищала и подкрепляла, то едва бы кто возмог соблюсти в непорочности себя».

Преподобный Иосиф учил остерегаться блудной страсти и быть осторожным до самой смерти:

«Против блудной страсти надо быть осторожной даже до смерти, как пишут святые отцы».

Преподобные отцы наши, старцы Оптинские, молите Бога о нас, грешных!

Прп. Иоанн Многострадальный и страсть, от которой нужно бежать

Преподобный Иоанн Многострадальный — один из самых удивительных святых, покоящихся в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры.

Удивителен он тем, что лицом к лицу встал против страсти, от которой Писание призывает бежать. «Бегайте блуда» (1Кор.6:18), — писал апостол Павел. А вслед за первоверховным апостолом, и святоотеческий опыт дает относительно сего греха совет: беги. Беги от источника искушения, беги от нечистых мыслей.

Кто-то из святых сказал, что блуд есть страсть, которой нельзя смотреть в глаза. И действительно, из всех подвигов, которые поднимали святые, самые страшные по своей мучительности порождались именно борьбой с блудом. Вспоминаемый сегодня преп. Иоанн Многострадальный, сражаясь с блудными помыслами, зарыл себя по грудь в землю, так что нижняя часть тела загноилась и кишела червями. Преп. Мартиниан (Кесарийский), терпя искушение от блудницы, вошел в пламя костра и стоял там, пока не обгорел до полусмерти. Преп. Мария Египетская целых 17 лет терпела невыносимые страдания в безжизненной пустыне, чтобы дух блуда отступил от нее. Другой подвижник, упоминаемый в «Отечнике», вымазал свою одежду гноем разложившегося трупа и ходил в ней до тех пор, пока Бог не исцелил его от блудной страсти.

Прямая борьба с этой страстью страшна. Уверен ли ты, что выдержишь? Если нет, то лучше беги. Беги оттуда, где тебя искушают, беги от того, кто тебя искушает. Так говорит бесстрашный Павел, так подсказывает зрение всеобщей зараженности этой страстью.

Блудного беса не прогонит никакой, даже самый искусный врач.

Павел также замечает: «всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1Кор.6,18). Действительно, блуд возглавляет сравнительно небольшое семейство грехов, которые сами в себе несут наказание — разрушается не только душа, но и тело человека. Таково пьянство, превращающее цветущего человека в дрожащее насекомое. Такова наркомания, выпивающая все жизненные соки из организма. Таково чревоугодие, из-за которого плоть беснуется. Но блуд страшнее их, потому что не лечится человеческими средствами. Блудного беса не прогонит никакой, даже самый искусный врач. Только когда Христос и Его Пречистая Матерь станут между человеком и его страстью, тогда человеку станет легче. Но и при этом хитрый и страшный бес блуда не уйдет совсем, а будет лишь ждать удобного случая.

Кстати, по апостолу Павлу, на тему блуда и писать-то нельзя. «Блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым» (Еф.5,3), — говорил Павел. Как же далеки мы сегодня от этих слов! На наших исповедях редко не звучит упоминаемый грех, с прибавлением слова «мысленный». Но, в то же время, в нашем плачевном состоянии есть и положительная сторона. Раскаявшимся блудницам Христос обещает лучшую участь, нежели первосвященникам (Мф.21,31).

Блуд отнимает у человека Царствие Божие

Если бы Павел жил в наше время, то он, возможно, не писал бы так категорично, что только в блуде человек прегрешает прямо против тела. Современные ученые (из верующих) говорят, что всякая страсть (даже та, которая кажется абсолютно духовной) — разрушительно действует на организм.

Например, гордость – обычный спутник психопатий, шизофрении, болезней позвоночника. Уныние выступает катализатором депрессивных неврозов и психозов, болезней почек, иммунной системы, онкологии. Тщеславие способствует болезням сердечно-сосудистой системы и нервно-психическим недугам. С нервно-психическими расстройствами связаны сребролюбие и зависть. Гнев влияет на развитие гипертонии, ишемической болезни сердца, стенокардии, инфаркта миокарда, инсультов, мочекаменной и желчно-каменной болезней, неврастении, психопатии, эпилепсии*.

Да, всякая страсть убивает человека, но блуд все равно страшнее. Он отнимает у человека Царство Божие. «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни
прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники. — Царства Божия не наследуют» (1Кор.6,9-10).

Блуд разрушает личность изнутри и атакует самые высшие силы души — ум и волю. Как это ни удивительно, но блуд способен помрачить даже самые великие умственные способности, превратить в посмешище самого умного и начитанного человека. Таинственная связь ереси и блуда вполне точно обозначена Премудрым Соломоном. «Волнение похоти развращает ум» (Прем.4,12), — писал мудрейший из людей. Наверное, поэтому многие еретики были ярко выраженными блудниками.

Блуд изгоняет Святого Духа из человека, превращая храм его сердца в идольское капище. Сдавшийся блуду капитулирует перед всеми остальными страстями, превращаясь в игрушку нечистых духов, и своей собственной взбесившейся природы. Насколько разрушительны последствия блуда, можно видеть в самой жесткости борьбы против него тех, кто был ему некогда привержен. Вновь вспомним Марию Египетскую и ее непостижимую духовную брань в пустыне. Это борьба на грани жизни и смерти, напряжение до крайнего предела человеческих сил. Потому что война здесь ведется с самим князем века сего. Недаром на фресках мытарств, изображенных при входе в Ближние пещеры Киево-Печерской лавры, мытарство блуда возглавляет сам сатана, — он отличается от других бесов красной мантией, пародией на царское достоинство. Диавол лично курирует страсть блуда, это его любимая сфера влияния. И здесь его мировое могущество растет из года в год.

Читать еще:  Что значит красная нить на запястье, на какой руке ее носят

Беги, не испытывай себя на прочность

Сегодня блуд имеет совсем другой арсенал вооружения, нежели во времена Павла. Современного человека блуд атакует со всех сторон. Он проникает через глаза — чему помогает монитор компьютера, экран телевизора и обычное бесстыдство одичавшего европейца, выходящего на улицу полураздетым. Блуд вливается через уши -—развратная песня, пошлый анекдот, неприличная шутка. Блуд входит через ноздри — специальные духи, возбуждающие человеческую плоть. Блуд подстерегает на каждом шагу, ибо о нем с восторгом говорят и поют, пишут в его честь апологии, снимают его на камеру, фотографируют, рисуют. Поэтому тысячу раз прав Павел, говоря: бегайте блуда. Беги, не испытывай себя на прочность и не искушай Бога. Не играй с левиафаном. Не протягивай руку в клетку со львом. Бойся упасть — кто знает, поднимешься ли ты?

На этом умолкнем. Это не та тема, о которой полезно говорить много. Опасность очевидна, и бдительность должна быть пропорциональна угрозе падения. Святой Иоанн, помоги. Святые преподобные отцы наши Киево-Печерские, молите Бога о нас. Господи, сохрани людей Своих от всех болезней века сего.

*Об этом — в книге Ирины Силуяновой «Антропология болезни», глава «Разнообразие форм «единожительства» души и тела».

Почему блуд очень опасен и как с ним бороться

Блуд (или блудная страсть) отличается особенным коварством. Она способна завладеть рассудком человека и процесс потакания ей нередко становится единственным стимулом жизни. Для выгораживания своей страсти блуда многие дают ей название «любовь», хотя в действительности имеется ввиду не чистое и светлое чувство, а лишь физическое желание удовлетворять свои сексуальные потребности.

Более детально о блуде и методах борьбы с ним вы узнаете из данного материала.

Что церковь рассматривает под понятием блуда

Говоря про блудную страсть с её психологическими аспектами, необходимо в обязательном порядке затронуть христианское понимание смысла взаимоотношений между мужчиной и женщиной. То есть, основной жизненной задачи, которую ставит перед людьми Создатель.

Чтобы рассмотреть эту тему наиболее объективно, следует изучить святоотеческую антропологию (учение о человеке).

Церковь рассматривает появление любого рода страстей, как искажение человеческой сути после того, как человек совершил акт грехопадения. Христианское учение гласит, что есть одна основная причина совершения грехов – человеческое себялюбие, то есть, чувство неправильной любви человека к себе. Именно отсюда начинают произрастать все человеческие страсти и пороки.

Не исключение представляет и блудная страсть.

Обратите внимание, что у слов «блуд» и «заблудиться», «блуждать» один корень. А это обозначает, что человек, когда впадает в блуд, начинает блуждать вдалеке от Истины. Впустив в себя порочную блудную страсть, человек неизбежно совершает не только физический, но и духовный блуд, в результате которого отдаляется, отчуждается от Создателя.

Всевышний в Своих притчах открывает людям священные секреты духовной жизни и Царствия Небесного. Те, кто читали Библию, знают притчу про блудного сына. В ней рассматривается блуд телесный, духовный и последующее раскаяние. Притча в прямом и переносном смыслах демонстрирует нам основной смысл блуда (то есть, блуждание вдалеке от себя самого, от Создателя и истинной любви).

Господь создал человека по образу и подобию своему и наделил его разнообразными дарами. Так, люди обладают и силой слова, и силой разума и высокими чувствами. Человек обладает поистине колоссальными возможностями и могуществом.

Но проблема заключается в том, действительно ли он всегда тратит свою энергию на то, на что нужно?

Святоотеческая антропология гласит, что у человека всего есть два пути. Один из них – быть усыновленным Богом. А второй – потакать себе, поддаваться своим страстям и прихотям и это путь, приводящий к гибели души человека.

Как блуд связан с гордостью

Мы уже писали про то, что процесс появления любых страстей является результатом грехопадения. Если объяснить по-другому, то в тот момент, когда человек решает обойтись без Господа, начинает ставить себя на его место, его переполняет гордость, тщеславие и самообман – всё это признаки искажения нашей природы.

Получается, что каждая из человеческих страстей представляет собой следствие гордости – высокомерного намерения человека устроить свою жизнь самостоятельно, без божественного вмешательства.

Все страсти имеют тесную связь друг с другом и оказывают взаимное воздействие друг на дружку. Например, страсть блуда представляет собой следствие гордости. Как работает этот механизм?

Священники убеждены в том, что если бы Всевышний позволил Дьяволу иметь полную власть над человеком, то бесы просто разорвали бы людей на куски. Но милостивый Господь допускает, чтобы дьявольская сила действовала на человека лишь в той степени, в которой он способен ей противостоять, устоять перед соблазном.

Когда же человек подвержен страсти гордыни (которая является ослепляющей), он перестаёт видеть в себе гордость и Господь, чтобы усмирить его, разрешает напасть на него бесу блуда. И лишь терпя эту пагубную страсть, которая всегда ощущается человеком и всегда мучает его, человек осознаёт, что он горд.

Согласно мнению святых отцов, бес блуда имеет власть над человеком исключительно с целью усмирения гордыни, ведь она является настолько омерзительным пороком, что все пытаются скрыть её, стыдятся её и не выпячивают. Хотя на сегодняшний день блуд становится всё более и более популярным в разнообразных своих формах и им начинают даже гордиться и превозноситься.

Получается, мы можем наблюдать тесную связь беса блуда и беса гордыни. Но Всевышний не всегда быстро освобождает человека от страсти блуда, чтобы не допустить развития гордости – самой опасной из всех страстей.

Страдая от страсти блуда, человек начинает понимать, что этот порок зачастую указывает на его гордость или желание осуждать других людей.

Замечательный пример мы можем наблюдать из откровения священнослужителя Паисия Святогорца. Он рассказывает про то, что однажды столкнулся с сильным искушением страстью блуда. Он поставил перед собой цель во что бы то ни стало устранить это искушение: занялся чтением молитв. Однако, брань не только не прекратилась, но стала ещё больше усиливаться.

В какой-то момент Паисий вдруг вспомнил, что совершенно недавно осудил женщину, также страдавшую от блудной страсти. И осуждение его было достаточно суровым. Тогда он даже подумать не мог, насколько мощная эта страсть и, вероятно, внутри себя начал превозноситься над ней. Как только у него в памяти возник данный эпизод, он искренне раскаялся в том, что осудил женщину несправедливо и страсть тотчас же оставила его.

Это отличный образец того, что Бог посылает нам страсть, чтобы удержать нас от гордыни. Она призвана призывать смирение и покаяние и избавить человека от греха осуждения своих ближних.

Что психологи говорят про страсть блуда

Разобравшись с мнением священнослужителей касаемо страсти блуда, перейдём к тому, что психологи думают о данном грехе.

Психологи говорят про то, что нередко одна проблема на самом деле обладает совершенно другими корнями. К примеру, родители приходят к психологу и жалуются, что их ребёнок плохо себя ведёт, но в действительности сами не дают ему никакой свободы воли. Или человек жалуется, что к нему все относятся несправедливо, хотя в действительности сам не уделяет другим людям должное внимание.

Точно также происходит и со страстью блуда. Когда специалист начинает практическую работу с пациентом, то нередко находит целый ряд совершенно иных оснований и нарушений, проблем.

Рассматривая сексуальную зависимость нужно отметить, что она обладает экзистенциальными духовными компонентами – глубинным неосознаваемым страхом смерти, вытесняемым чувством внутреннего опустошения, внутренним одиночеством.

Бывает, что имеют место и совсем другие нарушения:

  • разные виды психологических детских травм;
  • сексуальное насилие (если оно произошло в юные годы);
  • плохие, патологические отношения в семье ребёнка.

Все факторы, описанные выше, начинают «бросать» человека в зависимость от секса, ведь таким образом он пытается искать для себя своеобразную «анестезию», иллюзорное утешение. В действительности, конечно, никакого утешения он не получает, а лишь начинает проваливаться вглубь и вглубь данной зависимости, утрачивая здоровые и правильные жизненные ориентиры.

Страсть блуда в действительности выступает намного более фундаментальной проблемой, чем просто зависимость от секса. Она имеет значительную связь с духовной сферой личности. Блуд является своеобразным уходом, сбеганием личности от чего-то, в некоторых случаях – поиск ложной цели.

Личность начинает блуждать, пытаясь найти что-то, её душа пребывает в метании, но ищет он не там где нужно, поэтому и ничего не находит.

Это относится не только к блуду, но и к прочим страстям. Основная цель каждой страсти – завладеть человеком на всех уровнях: телесном, душевном и духовном. Именно по духовному уровню можно определить связь человека с Создателем.

Поэтому бороться со страстью – это обозначает не просто устранять блудные помыслы из своей головы, как могут многие ошибочно подумать. Это значит бороться за личность человека, за его совершенствование, в религии христиан – за спасение души праведников.

Если человек обращается за помощью к психологу, то его задача будет заключаться не просто в указании средства противостояния данной страсти, а в направлении человека таким образом, чтобы он начал раскрывать свои самые лучшие свойства души, научился полностью принимать себя. Тогда в конечном итоге такого самораскрытия все блудные помыслы исчезнут из мыслей.

Борьба с блудом по церковному

Священнослужители говорят про то, что первый этап борьбы с блудной страстью – это должно стать воздержание в пище (как указано в Святом Писании: «Необходимо наказывать свои помыслы скудостию питания, чтобы мысли ваши были заняты голодом, а не блудом»).

А, значит, потребуется пост, так как свидетельства святых отцов указывают на то, что страсть блуда возникает именно вследствие чревоугодия. «Столп прочно стоит на своём основании и точно также блудная страсть покоится на пресыщении» (изречение Нила Синайского). Особую опасность будет представлять и злоупотребление спиртными напитками.

Ведь под действием алкоголя человек, во-первых, не способен давать трезвую оценку своим поступкам и контролировать свои желания.

Во-вторых, именно спиртные напитки способны разжигать страсть похоти. Не нужно слишком долго искать примеры подобного. Не зря ведь многие сексуальные приключения происходят далеко не на трезвую голову. Причём здесь мы говорим не только про утраченный контроль, ведь нередко случается, что в состоянии алкогольного опьянения человек способен совершать такое, что на трезвую голову ему даже на ум не придёт.

Читать еще:  Год дракона — какие года рождения, характеристика знака

Хотя всё ещё зависит от количества выпитого. Не секрет ведь, что на определённой стадии алкогольного опьянения сексуальное желание в принципе исчезает и акт совокупления становится совершенно непривлекательным или даже невозможным. В этом случае бес блуда сменяется бесом уныния.

Блудная страсть провоцирует развитие многих других грехов и плохих поступков, а именно:

  • блудного раздражения;
  • блудных ощущений и положения, в котором оказываются сердце и душа человека;
  • принятия нечистых помыслов, беседы с ними, услаждением ими, потаканием им и медлением в них;
  • блудного мечтания и пленения;
  • нехранения чувств, особенно осязания, в чём заключается самая главная дерзость, способная погубить все добродетели;
  • сквернословия и чтения сладострастной литературы.

Чтобы достичь успеха в борьбе со страстью блуда понадобится, прежде всего, чётко сформированное намерение.

Первое, что нужно – это прояснение и укрепление мотивации. А для этого понадобится дать ответ на несколько вопросов. Причём делать это нужно в письменной форме:

  1. Подумайте про то, как замечательно вы себя почувствуете с преодолением блудной страсти (произойдёт налаживание взаимоотношений с девушкам, в будущем станет возможным создание крепкой счастливой семьи, избавитесь от тревоги и напряжения, станете более радостными и более свободными внутри).
  2. По каким причинам вы не желаете устранять данную страсть (например, не верите в то, что всё получится, нужно будет тратить на борьбу слишком много времени, которого у вас недостаточно, придётся больше заниматься своей внутренней жизнью, а вы не умеете делать этого).
  3. Опишите последствия, которыми чревата данная страсть (например, страхом оказаться в одиночестве, что вы не сможете создать устойчивые отношения, семью, всё больше отгородитесь от окружающих, вы привыкли избавляться от напряжения и тревоги именно с помощью такого способа и понятия не имеете, как это можно сделать другим образом).
  4. Насколько твёрдо ваше решение устранить блуд.
  5. Мобилизуйте всю свою волю и обязательно попросите помощи у Всевышнего.

Крайне важно, чтобы вы утвердились в своей мотивации, ведь именно она даст вам заряд сил и энергии, которые помогут справиться с неудачами и ошибками. Энергия необходима нам для того, чтобы ни в коем случае не сдаться, а продолжить работу над собой.

Вы должны запастись достаточным терпением, а также всегда помнить про то, что лишь Божья помощь окажет вам поддержку в этом нелёгком деле. И тогда вы непременно достигнете успеха.

В завершение

В завершение необходимо сказать ещё про то, что страсть абсолютно в любой своей форме (имеется ввиду не только блуд) заканчивается несвободой и внутренним рабством. Если открыть Новый Завет, то в нём мы находим слова апостола Павла: «Вы братья, призваны к свободе!».

Человек же зачастую не умеет достойно распоряжаться своей свободой и не понимает истинной ценности данного чувства. Тогда он начинает подменять свободу своеволием, оказываясь заточённым в рабстве грехов.

Христианская религия выступает дарованной человеку возможностью получить свободу с помощью Иисуса Христа.

«Вам откроется истина и благодаря истине вы обретёте свободу».

Поэтому, если человек желает добиться устойчивого результата по устранению своей страсти, то ему следует трудиться и активно развивать своё христианское мировоззрение.

Если личность не обладает укоренённостью христианского сознания, она не сможет решить данную проблему. Так как общество в большинстве своём является греховным, грех представляет собой мощнейший фактор, который порождает любые виды искушений.

Процесс становления человека настоящим христианином никогда не бывает быстрым, а зачастую он становится очень трудным и болезненным – как и любое рождение. В этом случае новая личность рождается во Христе.

Благодаря православной церкви человек может раскаяться в совершённых им грехах. И это замечательная возможность пересмотра своих поступков, мыслей и чувств, которая позволяет избежать соблазна вновь оказаться в аналогичной ситуации, но при этом не допускает развития уныния и тоски от осознания своей греховности.

У каждого человека всегда имеется право выбора – либо умереть голодным на чужбине, пася свиней, аналогично блудному сыну или же возвратиться в дом своего Отца.

В завершение рекомендуем просмотреть дополнительно видео-материал:

Советы святых отцов: как бороться со страстями?Введение

Чем опасны обжорство, самолюбование и раздражительность? В чем причина постоянной неудовлетворенности жизнью? И чем страсти отличаются от грехов? Начинаем цикл статей о советах святых отцов по духовному совершенствованию и рассказываем, чем опасны страсти. Спойлер: главный рецепт − в конце текста.

«Каждое сопротивление, оказанное требованию страсти, ослабляет ее; постоянное сопротивление низлагает ее»
Святитель Игнатий Брянчанинов

Что такое страсть и чем она опасна?

Страстью православные христиане называют привычку совершать грех. Если чрезмерное употребление алкоголя − грех, то безудержное влечение к бутылке есть самая настоящая страсть. Можно сказать, что страсть сродни зависимости. Она толкает человека на совершение греха. Он может, уже и не хочет пить, употреблять наркотики или ругаться по поводу и без с окружающими. Но страсть, поселившаяся в душе, становится его частью. Да и окружающие люди порой начинают воспринимать страстную черту человека как неотъемлемую составляющую характера. «Злой человек» ведь тоже носитель образа Божия. Он не злой, просто недоброе отношение к людям настолько в нем укоренилось, что он уже и не может по-другому.

Опасность страсти как раз и состоит в том, что убивает душу. Алкоголики, любители плотских утех, жадные стяжатели, озлобленные завистники и самовлюбленные эгоисты на самом деле очень несчастливы. Страсть приносит им невыносимую боль, от которой они способны только на время закрыться через смену деятельности. Но греховная привычка никуда не уходит, и еще сильнее терзает пораженную душу. Человек в таком состоянии перестает видеть Бога и фокусируется на духовной тьме. Страшно представить, что можно умереть вот с такой душевной болью и остаться с ней один на один навечно. Это и есть ад.

Какие бывают страсти?

«Имя им легион» (Мк. 5:9), но, несмотря на это, святитель Игнатий Брянчанинов сумел свести множество страстей в классификацию из 8 крупных параграфов.

  1. Чревоугодие. В данном случае речь идет не только об обжорстве, но и вообще о незнании меры в чем бы то ни было. Упомянутый нами выше алкоголизм есть не что иное, как запущенная форма чревоугодия. Вместо умеренного употребления еды или пищи, необходимого для поддержания сил и здоровья, человек изрядно налегает на продукты и напитки, вредя самому себе. А еще чревоугодие открывает дорогу следующим страстям. Именно поэтому одной из составляющих христианского поста является ограничение себя в пище.
  2. Блуд. Бог создал человека для любви, а вот блуд и прелюбодеяние эту любовь попирают самым мерзким образом. Вместо соединения с одним любимым человеком навечно в наши дни люди часто выбирают дорогу блуда. Соитие мужчины и женщины деноминировалось и перестало быть сакральным. В наши дни секс стал предметом, выведенным за скобки понятия брак. Но никакой пользы человечеству это не принесло: подтверждение мы видим в кризисе института семьи, накрывшем всю планету, вслед за распадом традиционных обществ и легализацией блуда в общественном сознании.
  3. Сребролюбие. Кажется, о вреде излишней любви к деньгам наслышаны все. Но любить средства, за которые многое в мире людей покупается и продается, меньше не стали. Считается, что деньги открывают все двери и даруют их обладателям ряд возможностей. Чем больше денег – тем больше счастья. Увы, в погоне за наживой человек теряет самого себя. Блеск монет ослепляет людей и заставляет переступать через незыблемый фундамент нравственности. В погоне за красным рублем люди предавали друг друга, калечили, убивали, лишали состояний, ненавидели и разрушали семьи. Очевидно, что жадность до денег, имущества и красивой жизни извращает природу человека, делает несчастным его и окружающих людей.
  4. Гнев. Бывает праведным, но это редко. Чаще человек использует гнев как оружие агрессии против другого человека. Мы пытаемся оправдать себя тем, что ближний вынудил нас на него рассердиться. На самом деле нет. Мы уже имеем в сердце такое отношение к людям, что считаем себя в праве конфликтовать с ними по любому поводу. Но это начало ненависти и презрения. Гневливый человек словно горит внутри огнем, а через него будто проходят электрические разряды. Никакого душевного покоя в гневливом сердце нет и в помине. А еще от последствий гнева страдают люди вокруг.
  5. Печаль. В это состояние человека вводят внешние факторы. Например, можно печалиться от того, что нет дорогой машины или нет возможности съездить на отдых. Может даже успехи ближнего заставляют переживать: а у меня ведь все совсем не так хорошо, как у него! И сердце омрачается вот такими скорбями, что мы чего-то не имеем или у нас что-то не получается. На самом деле у нас будет все и получится все, что угодно Богу и полезно для нашего спасения. Нам нужно лишь в этой призме смотреть на происходящие события, и тогда мы будем не печалиться, а радоваться.
  6. Уныние. В отличие от печали, уныние выражается как чувство опустошенности, порой без видимой причины. Как правило, оно становится следствием греха. То есть, душа чувствует, что ее носитель, человек, ничего хорошего не делает. Например, злится на кого-то или блудит. К обретению вечного счастья грех не приводит. Зато порождает в душе самые скверные чувства. Уныние может привести к отчаянию, а там недалеко и до самоубийства. Можно сказать, что уныние выступает своеобразным духовным индикатором. При внешнем благополучии человек не испытывает чувства радости, а, наоборот, грустит и мучается.
  7. Тщеславие. Желание прославиться любым путем и стремление к похвале сгубило не одно поколение людей. Можно вспомнить Герострата, который ради славы поджег храм Артемиды в Эфесе. Злоумышленника осудили, ему пришлось перенести страдания и расстаться с привычным образом жизни, попав в заключение. Его имя сохранилось в веках, но это не имеет ровным счетом никакой ценности. Человеческая слава называется у христиан тщетной, то есть пустой, потому что не приводит к Царству Небесному.
  8. Гордость. Иоанн Лествичник писал, что главная человеческая страсть выражается в отвержении Бога и презрении людей. В центре жизни гордеца оказывается собственное «я», а интересы ближних абсолютно не учитываются. Бог и служение ближним не представляют для гордого ценность. Но это становится главной ошибкой, потому что нарушает принцип любви. Любовь предполагает способность принести себя в жертву за Бога или ближнего, что по евангельским понятиям равноценно: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (МФ 25:40). Гордость культивирует эгоизм и отвергает в той или иной степени саму мысль о бескорыстной помощи ближнему. Гордость − страсть дьявола.
Читать еще:  Лучшие мужья по знаку зодиака: кто же это

Как бороться со страстями?

Страшно? Да, очень. К счастью, Иисус Христос пришел в мир людей и основал на земле Церковь, ставшую своего рода духовной больницей. Только здесь человек может полноценно избавиться от страстей и распрощаться с последствиями греха в сердце. Таинство исповеди помогает снять оковы греха с души, изменить ход мыслей и получить целительную благодать для того, чтобы начать новую, добродетельную жизнь. Тем не менее, страсти, как и любые привычки, не отстают так просто от человека.

Вот что говорили святые отцы о борьбе со страстями:

Преподобный Макарий Египетский

«С какою страстью человек не борется мужественно, не противится ей всеми мерами и услаждается ею, та привлекает его и держит как бы узами какими»

Святитель Григорий Нисский

«К нашей жизни не имели бы и доступа страсти, если бы с самого начала распознавали мы хорошее»

Святитель Иоанн Златоуст

«Великое дело одолеть самому собственные страсти, но гораздо важнее убедить и других принять тот же образ мыслей»

«Восстань против тирании, гордости; восстань против нападений гнева, против мук вожделения; и это — раны, и это — мучения»

Преподобный Исидор Пелусиот

«Неистовые и бешеные плотские страсти надлежит укрощать, делать послушными и смирными; а если не повинуются, то и наказывать, сколько можно»

Святитель Феофан Затворник

«Признак того, что страсть исторгнута из сердца, есть — когда сердце начинает питать к страсти отвращение и ненависть»

Подробнее о том, как святые отцы Церкви советовали бороться с той или иной из восьми главных человеческих страстей, мы расскажем Вам в наших ближайших материалах.

Полнота и радость нашей жизни всецело зависит от качества духовной жизни. Бушующие в сердце страсти не только не дают нам радоваться, но и толкают нас на совершение грехов. «Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17:21), говорит нам Священное Писание. Если Вы стремитесь победить страсть в себе или помочь близким, то нужно начать с молитвы.

Псалтырь всегда считался универсальной книгой, молитва по которой помогала изменить трудные ситуации и победить грех. Вы можете обратиться за молитвенной помощью к инокам монастырей и попросить их включить имя близких людей в список поминовения за чтением Неусыпаемой Псалтыри:

И пусть Бог поможет Вам и Вашим близким в духовной брани!

Блуд — опасная страсть с которой необходимо бороться

  • ЖАНРЫ 359
  • АВТОРЫ 255 719
  • КНИГИ 585 401
  • СЕРИИ 21 729
  • ПОЛЬЗОВАТЕЛИ 541 071

Половая потребность и блудная страсть

Да простят меня целомудренные и чистые телом, умом и сердцем, что говорю такие подробности, о которых не следовало бы и думать христианину! Да будут эти слова о мерзостных человеческих услаждениях для помощи в борьбе человеку грешному, и пусть все будет во славу Твою, Господи! И благодарим Тебя, Господи, что открываешь нам тайны грехов наших для сокрушения нашего и очищения! Слава Тебе, Господи наш, слава Тебе!

Рассматривая эту тему, надо четко усвоить то, что существует разделение половой потребности на действия, ведущие:

1. к деторождению;

2. к выражению отношений людей противоположного пола;

3. к получению удовольствия.

Нравственное богословие Е. Попова (Грехи против 7-ой запов., грех: Неумеренность в супружеском ложе): «Чтобы видеть виновность супружеского невоздержания, укажем те цели, какие имеет брак каждого мужа и жены. Первая и самая чистая цель брака — «рождение детей» (Быт. 1, 28). Вторая: «разделение между мужем и женой домашнего труда, или взаимная помощь в жизни» (Быт. 2, 18). Третья и последняя: «удовлетворение половому побуждению» (1 Кор. 7, 9). Таким образом, половое наслаждение уже само по себе стоит на последней ступени, хотя и «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно» (Евр. 13, 4)».

Одна из особенностей половой потребности состоит в том, что переживания, связанные с ее удовлетворением у человека, отделены от её первоначальной биологической цели — продолжения рода. Поэтому рассмотрим половую потребность в этих трех аспектах:

1. продолжение рода, половая система размножения и связанные с этим естественные физические ощущения;

2. взаимная любовь как душевная потребность;

3. удовольствие как стремление плоти к наслаждению.

Что же касается блудной страсти, которая явилась искажением естественного удовольствия тела, то она отмечается в трех проявлениях: физическое действие между двумя людьми с целью получения физического наслаждения, как блуд и прелюбодеяние; самоуслаждение через осязательные ощущения, как непотребства и блудные сновидения, что составляет грех нечистоты; и блудные мечтания, как похоть сердца.

Иоанн Кассиан (Собеседование аввы Серапиона о восьми главных страстях, гл.11): «Блудной страсти три рода: первый совершается чрез смешение одного пола с другим; второй производится без смешения с женщиной, за который от Господа был поражен Онан, сын Патриарха Иуды (Быт.38.9,10) и который в Писании называется нечистотою; третий производится умом и сердцем, о котором Господь в Евангелии говорит: «кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в сердце своем» (Мф.5,28). Эти три вида Апостол указал в следующем стихе: «Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть». (Кол.3,5)».

Блудная страсть является телесной или плотской страстью, но рассматриваться может как грех против двух заповедей Божиих — 2-ой и 7-ой.

Нравственное Богословие Е.Попова (Грехи против 2-ой заповеди; грех: плотская страсть): «Явлена (известны) суть дела плотская, яже суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, студодеяние» (Гал.5,19). В этих кратких словах плотская страсть вполне обнимается».

Грехи против 7-ой заповеди разделяются на грехи сердечной похоти, грехи телесного блуда, участие в блуде других, грехи холостой жизни, грехи в супружеской жизни, грехи в отношениях мужа к жене и отношение жены к мужу, грех соблазна. Об этих грехах можно прочесть в Нравственном Богословии для мирян (прот. Е. Попов), т.2.

Также к теме о блудной страсти необходимо подходить по способу жизни — супружеская жизнь, холостая и монашеская жизнь. Почему же она проявляется при различных способах жизни?

Нравственное Богословие (Грехи против 2-ой заповеди, грех: плотская страсть): «Действительно, она может держаться и держаться и в супружеском состоянии: прелюбодеяние. Тем более она овладевает людьми вне законного брака: блуд. Наконец, проявляется в противоестественных грехах, и часто в одних грехах этого рода: студодеяние (непотребство). Отличительный характер ее: она обща, доступна и мужескому и женскому полу, и старым и молодым людям, и даже своим образом — детям. Она в такой же близости находится к человеку, как близка к каждому его плоть».

Святые отцы говорят о том, что блуд бывает телесный и духовный, но и один, и другой страшны в последствиях для духа.

Нил Синайский (К Евлогию монаху, сл.1, гл.19): «Разумей, что отдельные виды блуда бывают совокуплены вместе, — блуд телесный и блуд духовный. Когда блудный помысл срастворяется с духом твоим, тогда душа твоя сочетавается с обольстительным в ней отпечатлением».

Существует такое понятие, как духовное прелюбодеяние, когда ум и сердце соединяются не с Богом, а с вещами мира, с человеком, а тем более в страстном блудном помысле.

Также сразу определим основные понятия этой темы. Половое влечение души с малоощутимыми внутренними ощущениями св. отцы называют похотными движениями; более чувственное половое возбуждение с определенными ощущениями — разжжениями. Момент удовольствия при сильном разжжении, который является завершающим этапом, отцы называют похотным сладострастием, а выделительный процесс — осквернением.

В таком же порядке происходит как естественная телесная деятельность функции полового размножения, так и исполнение страсти на телесном уровне. Разница лишь в том: 1. что побуждает человека удовлетворять эту потребность — сладострастие, выражение человеческой любви или желание иметь детей? и 2. что является прилогом, т. е. с чего начинается разжение тела — влечение к любимому человеку, похоть очей, чувственные внутренние или осязательные ощущения или страстный образ, появившийся в уме.

В заключение введения отметим, что блудная страсть присуща людям различных возрастов и от нее погибает множество душ.

Мытарства Феодоры (Жития святых от Дмитрия Ростовского, Житие … Василия Нового, 26 марта): «Поднимаясь выше, ангелы сказали мне: «Вот ты, Феодора, видела страшные и мерзкие мытарства блудных дел. Знай, что немногие души проходят эти мытарства беспрепятственно, так как мир во зле лежит, люди же весьма слабы и от юности пристрастны к любодейным грехам. Мало, очень мало людей, умерщвляющих свои плотские похоти, и посему редко кто эти мытарства проходит свободно и беспрепятственно; напротив, весьма много таких людей, которые, дошедши до этого мытарства, здесь погибают, ибо истязатели блудных дел похищают пристрастных к любодеянию людей и низвергают во ад, подвергая их жесточайшим мукам. Князи блудных мытарств даже похваляются, говоря: «Мы одни более всех других мытарей воздушных пополняем число низвергнутых на дно ада, которые таким образом как бы вступают в родство с нами, подвергаясь одинаковой с нами участи»».

Раздел 1: Половая система как система, данная Богом для деторождения

К половой функции относится потребность в продолжении рода. На вопросе о потребности в размножении мы останавливаться не будем, а только отметим, что размножение присуще всем организмам, и через воспроизведение себе подобных на земле существует органическая жизнь.

Блаженный Августин (О супружестве и похоти): «У некоторых животных, не имеющих разума, а также у многих птиц наблюдается нечто похожее на супружеский союз: и брачное искусство гнездования, и поочередное сидение на яйцах, и поиск пищи; при этом очевидно, что когда они спариваются, они, скорее всего, занимаются делом продолжения рода, а не удовлетворяют свою похоть. Из этих двух дел подобным человеческому в животном является то, которое в человеке подобно животному, то есть дело продолжения рода».

В отношении этого вопроса, казалось бы, очень простого и понятного, у людей возникали вопросы о том, почему же Господь подал такую потребность в размножении и при этом она является грехом. На этот вопрос св. отцы отвечают так:

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector